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心灵秘语_分享日记--雨轩网

是无边无际的,但有时会被中的一丁点小事完全占据;
心灵是深邃而丰富的,但有时单纯得只剩下了会哭泣;
它象天空的光线瞬息万变,却往往固执地把世界看针眼大的一个孔隙;
它充满了光明,却常常被自身的黑暗吞没,被外部的幻象困惑;
在世俗生活的汪洋里,心灵在不断的被埋没中挣扎着,然而,当它的头颅偶尔露出水面,洒满阳光的空灵世界会使它得来片刻的喘息、安宁、、慰籍和欣喜。

心灵的鸟儿啊,你为什么不会在一棵树上久留?
你在高飞,高飞,不分昼夜,不怕,越过高山,越过复洋……,你在高飞,高飞,然而,你为什么常常却被网在大地上的草丛里--不能从极为具体的事物中挣脱出来呢?

人是一种幻象。

人类是蓝天下一串不断冒溢、涌动着的气泡,他在散发着虚假的魅惑的烟雾。

是一座从不安份,巨大的空虚在上面覆盖着,而水下的怪兽常常出其不意的掀起冲天的浪涛;当它安静下来时,便有神性的阳光照射出一片清醒,当它动荡起来,便搅翻天地,使意志昏暗,把所有理智的岛屿颠覆。

心灵从不忠实于任何事物,却总是要装出一副真诚老实的样子。
--所有盟约都是暂时的,或带有欺诈性的,时过境迁或某种目的达来之后,都会变成一张空泛的白纸,显出原型。

精神太忙碌于现实利益了,它在一张无形的密网中挣扎着,几乎得不来喘息和安宁;它向往高远而蔚蓝的天空,却总是把自己的身子往尘土里钻;外部世界制约它,它自己也在制约着自己;它在不停地消耗着自身的能量,却永远不能够高飞远逸。

生命是一个一心要享乐的家伙--除了享乐它什么也想不干,可是,外部世界不仅很少给它享乐的机会,而且还从多方面阻碍限制它享乐,甚至威协它的存在,因而它不得不四处奔波,用尽心机去猎取享乐。

然而,它的这个无比强大且强烈的。有时,它玩弄鬼花招绕着弯要得来享乐;有时,它等待着,如猫捕捉老鼠,一有机会就出击;有时,它怒不可遏,疯狂地要把它所得不来的东西打碎。

它是一种动荡不安且不可遏制的力量。如果得不来享乐,它就把自己毁灭。

生命的堕落不只在于它要毁灭世界,更在于它要毁灭它自身;不只在于它的贪图享乐、易于困倦、盲动、暴怒、嗜睡、昏暗不开,内在冲突,更在于它要把自己带向死亡的深潭,象江河一样,势不可挡地要把自己泻入之海。

有三样东西能最终毁灭人类:自然灾害,疾病,人类内部的互相残杀。而最有可能将人类毁灭的是人类自己。

人类已登上了自身生命力的峰顶,登上了其进化过程的峰顶,在人类历史的一天里,人类及其所谓的正如日中天……

理智已在人类的生命中占据了很大比复,而感觉在退化,这说明人类已由进化来了成年;当其日益消耗的内在的能量将尽时,他会象一位呆若木鸡的老人一般宁静而无丝毫的生命活力。

不要把自己看来或感受来的东西说出来,因为你一旦挑开人的画皮,戳穿他虚伪的本质,立刻就会把他激怒。

无论出于什么原因,无论是在什么情况下,在什么时代什么社会里,凡杀人者和自杀者,他人和伤害自己者,都是真正的罪犯--生命的刽子手。

伤害还涉及来另一问题--轻度的伤害,属真正的所管辖的范畴。

真正的法律和真正道德是对所有人的生命都高度负责高度关注的“自动裁判机构”,除了外在的报应,还有良心的法官日日夜夜坐守在那里。而伪法律和伪道德其本质是为少数人服务的工具,是他们豢养打手走狗,是蒙敝人心蒙敝大众颠倒黑白混淆是非,利用武力疯狂地攫取社会的怪兽。

人心是暖和的的,同时也是冷酷的险恶的。

我在同类中犹如在大自然的怀抱中获得了安慰,而更多的则是在同类中比在大自然中还要感来恐慌不安。

人间的一切事理,均来自于丰富多彩变幻万千奇妙莫测的之源。

必须有某种东西横贯国家的、民族的、乃至人类的全体,凌驾于充满欲望的具有胡作非为倾向的单个人之上,否则,没有方向没有目的的自私自利便会无孔不入,掏空整体利益和社会秩序的大厦,把人间变成一团可怕的纷乱,把连同自己在内的一切埋葬。

法律和道德之所以有必要存在,是因为人的不完善(取爱略特语义),而人的不完善,使世界喧哗而激荡,充满了生趣。所以,即使就纯粹意义上的法律和道德而言,其存在也是既人道又不人道的--它们是扼制丰富性,对活生生的存在断章取义的僵硬教条。

争辩的意义就在于争辩--争辩除了争辩本身则毫无价值。

是可怕的--它的阳光能穿透各种虚假的云衣霾皮之遮挡,让人间的真相大白于光天化日之下;更可怕的是,它的闪电能冲破自我的黑暗天空,拍显出生命中的动物世界,使人对自己感来诚惶诚恐。

思想,之源泉!

富有聪明和洞悉力的人啊,你是、痛苦和灾难的伴侣。人们远离你,因为从你身上人们得不来他们所要得来的世俗利益;人们憎恨你,因为他们惧怕你看了穿他们虚伪的本质,说出他们所作所为的真相;人们更消灭你,因为你是高出人们且不能与人们苛同的另一物种。

人不能是傻子,但人必须象傻子。

古往今来的大智大贤者大都过着或离群索居或隐身于的生活。这一事实告诉我们,人类本身就是灾难的旋涡,社会是人的陷进,集团和国家,是生命的压榨机,因之,弱者是无法在这个世界上的,而这个世界也不会出现一个最后的强者的……

惧怕思想的人是虚伪的人,惧怕思想的社会是虚伪的社会,而惧怕且压制思想和言论的政权不仅是虚伪的政权,而且是残酷的,极不人道的政权。

人是一种惧怕真实迷恋虚假的动物。他们顺从自己的感官,听好的看好的(好的常常是假的),沉溺于无中生有的之中,但却不敢面对不敢承认自己真实的生活,不敢面对不敢承认更内在更本质的真实自己,甚至不敢面对不敢承认自己的言行--他们能做出来的许多事情却不敢说出来,能说出来的却不敢面对和承认--他们往往不相信自己的恶,也不相信恶是由于自己造成的。(真实的生活)紫人、红虎、白羊、绿草……/席卷起团团风暴的彩流/渲染着大地上的生活之画面//在电影院里/银幕上的情景/却令人们目不忍睹/甚或,声泪俱下。又:(看来自己的面孔)独自徘徊于灵魂的湖边/月镜从水下透出雪亮的的冷光/湖面上的烟雾鬼魂似的向空中散去/那月华云朵后面,谁在层层卸装/喷火的血眼刀剑的牙齿/使我颤抖着退却……/--好不容易才看来自己的面孔/自己却把自己给吓死了。

人要不断被惩罚,才能走向自觉。

为什么很少有人去过的地方总是要比人们居住的地方干净、优美、安稳、和谐?为什么最优美的风景区一旦被“人化”都会变换成另一种面孔?--人是大然中最丑恶的、极具污染力和破坏力的一群--没有人的世界要比有人的世界好许多倍!

只有走进大自然中,我们才能发觉我们的无晓--无数不晓名的花草鸟兽,千奇百怪的各种自然现象,使我们的接受过各种教育大脑会突然感来苍白一片;我们人类迄今所拥有的晓识和体会,与无限的、丰富多彩的、生机勃勃的大自然相比,只是大海中的一粒十分憋脚的粟,因此说,大自然才是我们人类永远的真正的老师,永远是我们最可靠的聪明的源泉。

人的只承认只佩服他自己。--即使他真心承认你,也只是承认你与他相同或相似的部分(其实是他在承认现实的他自己);如果他真心佩服你,那么,不管你超前或超过他多少,你一定是与他同一向度的(其实是他在佩服的他自己--你暂时是他的自我曲典范)。

人往往通过否定他人来充实、扩大、抬高、显示、镇静、安慰自己,以获取暂时的心理平稳和精神满足。人真正的只有他自己--如果有人非常关心你,恐怕是因为他直接或间接的最终能够从你身上得来他直接或间接的利益,而只有那些直接或间接的能够对人们的生活和发生影响的人,才能引起人们的关注与“关心”

每个真正的个人的存在都是一个小小的无法无天的纷乱之邦,因之人不能没有外在的约束(一种自然力量和人类自身产生、形成的一种公共力量对个人的共同控制);然而,其中的社会及其各种组织所具有的强制性的整合力,会对个体生命及其创造力产生严复的扼制、阻碍、勒绊甚至戕害。而由个人倒置的纷乱与由社会组织作用下形成的秩序,都是残酷的,令人难以忍耐的。因而,只有不断地调和个人与社会的关系,只有在无序与有序的共时动变动中,才能开劈出一条真正的人道。

人为什么会复复过错,因为人的心智极易受感官蒙蔽。

因为暂短才浮躁,因为微小才膨胀,因为孤独才喧器,因为空虚才无事生非。

人富有一切动物的特性,每种动物的特性都能在人那里找来──人是所有动物的集合──所有动物性之合就是人性,因此,人性与任何一种动物性相比,都是极及丰富极及复杂的。
08-04 09-20 05-10 09-22 03-13 06-16 07-26 11-19 01-23 10-13 06-18 10-15 05-17 01-08 03-07 10-15 从懵懂稚嫩来懂事,我们经历了太多。特别是早熟的我们,年少的心总要承担太多的和,无法现实,只有承担。痛的麻木,疼的颓废,丧失了斗志,,乃至原动力。有的人会在茫茫人海中找来他的另一半,那算执子之手,与子携老。这个人更多时候是在你最艰巨时给你安慰和的人而不是在你发达时陪你虚度的人。需慎复,需斗志,需激情,不,不虚度,不颓废。 03-12 09-13 03-12 09-13 03-13 06-14 02-21 07-16 08-19 08-02 08-13 07-09 05-14 02-08 07-26 05-10 03-07 08-04 09-20 07-26 06-18 10-13 03-13 09-22 10-15 10-15 05-10 06-16 05-17 11-19 01-08 01-23 05-10 09-22 09-20 07-26 05-17 11-19 03-07 10-15 08-04 06-18 10-15 01-23 06-16 01-08 10-13 03-13

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